3 . وقال الدارمي في مقدمة كتابه « الردّ على الجهمية » استوى على عرشه فبان من خلقه . 4 . وقال القرطبي في تفسير قوله سبحانه : « ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ » « 1 » * وقد كان السلف لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم ، والكافة بإثباتها للَّه تعالى كما نطق كتابه وأخبرت رسله ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنّه استوى على عرشه حقيقة . « 2 » « ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى » . « 3 » شبهات عقيمة إنّ للمانعين عن الخوض في المسائل العقلية شبهات طرحوها أمام السالكين ، نذكرها مع التحليل : 1 . إذا كان الإنسان قادراً على فهم المسائل ، فما معنى قوله سبحانه : « وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا » « 4 » . وقوله سبحانه : « فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ » . « 5 » 2 . إنّ البحث والحوار في المسائل الغيبية يورث الشقاق والتخاصم بين

--> ( 1 ) . الأعراف : 54 . ( 2 ) . لاحظ في الوقوف على مصادر هذه الأقوال كتاب « علاقة الإثبات والتفويض » : 48 ، 41 ، 68 ، 115 . ( 3 ) . النجم : 30 . ( 4 ) . الإسراء : 85 . ( 5 ) . آل عمران : 7 .